貔貅畫

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貔貅(中國古代神話中的形象)

貔貅(pí xiū),別稱"辟邪、天祿、百解",俗稱"貔大虎",是中國古書記載和民間神話傳説的一種兇猛的瑞獸,與龍、鳳、龜、麒麟並稱為五大瑞獸。據《史記·五帝本紀》記載:貔貅是有六隻腳的猛獸。《清稗類鈔·動物·貔貅》記載:貔貅的外貌形態像老虎,或者説像熊,毛色是灰白色的。

情話家常:按神的形象和樣式造人

按神的形象和樣式造人 提起創世記,或許很自然會讓人聯想到神創造這個天地。 不過,在整卷的創世記之中,提到神創造天地和人類只是用了兩章的經文。

石切り場跡を歩いている

《鎌倉八百ヶ谷戸》Web写真集(PCの大画面で見てほしい)石切り場跡はハイキングコースのすぐ近くにある。でもほとんど気付かれない。わかり易く、ヤグラと間違えられているのが、明月谷から建長寺裏を通るハイキングコースに入る辺りに点在する横穴だ。穴の表に木を置いて入れないよう ...

Elm

Description. The genus is hermaphroditic, having apetalous perfect flowers which are wind-pollinated. Elm leaves are alternate, with simple, single- or, most commonly, doubly serrate margins, usually asymmetric at the base and acuminate at the apex.The fruit is a round wind-dispersed samara flushed with chlorophyll, facilitating photosynthesis before the leaves emerge.

哪些國家授予了河流權利?一個人與自然的新視角——河流的權利(三)

在授予河流法人地位時,法院認可了毛利人對河流的願景,認為它是「不可分割和有生命的整體,它的範圍包括從山到海的整個流域,還包括其所有物質和非物質元素。 」現在該河流由法定監護人代表,後者承認它是一個支持和維持旺阿努伊河流域內生命和社區健康福祉的精神和物質實體。 四、南亞 在印度,北阿坎德邦(Uttara khand)高等法院承認恒河和雅魯藏布江的法人地位,認為「它們從始至終為我們所有人提供了物質和精神的支持。 」判決指出,河流在科學和生物學上都是生命體,有權利不受污染。 它們有存在、持續、維持、保持和再生其自身重要生態系統的權利。 法院表示,污染和破壞河流在法律上等同於對他人造成傷害。 雖然印度最高法院後來推翻了這一判決,但這是確保河流在法律下享有權利的重要開始。

【台語學問大】囂詖沒落魄久

【台語學問大】囂詖沒落魄久 專欄 文化 2023-08-24 Updated: 2023-08-24 By 洪博學 - Advertisement - 很多人聽過這句台語,形容一個人得意時太囂張,但是,落魄來得又急又快,而且一但落魄纏身,好幾年也爬不起來,所以勸...

那些植物比较适合水培?

6 被浏览 308 关注问题 写回答 邀请回答 好问题 添加评论 分享 6 个回答 默认排序 燕子垚垚 洋葱心儿里长出来的姑娘 关注 第一当属绿萝,有水就活,怕阳光和低温。 好看当属水仙,花期较长,香气浓郁,需要注意光照时间,太短了不行,太长了叶子疯长不开花。 此外还有风信子,但是一般只能开一年花,第二年我就养不活了。 铜钱草水培也好看,但我养了几次,爆盆之后就会慢慢死去,可能寓意钱难挣吧… 发布于 2024-01-08 04:19 赞同 1 添加评论 分享 收藏 喜欢 收起 national自然生活 社会工作,心理健康;植物、花卉;

鬥姥寶誥

[全誥註釋] 鬥姥,即鬥姥元君。 又稱鬥母,中天梵氣鬥母元君。 "鬥"指北斗眾星;"姥"同"姆"指母親之義。 道經稱:"鬥姥為北斗眾星之母。 "寶誥,誥即誥詞,道門文體之一,系仙真教誡告示之真言。 此誥原出於《道藏輯要》張集一《道門功課》之《鬥帝誥》。 齋醮誦經用語。 至心,誠心至意;皈命,即歸命。 《 皇經集註 》稱:"誠有未至不為至心,少有追悔不為皈命,諷此經永誠不改而恭持,故云至心皈命禮。 "此處指在開始誦《鬥姥寶誥》前先稱此以示虔心。 天竺國,古時稱印度為天竺,又因它在中國之西故又略稱為"西天"。 大智,具有極高的智慧。 大智光為道教仙真智慧的結晶。 真空,謂念心不起、體同太虛。 《清和真人北遊語錄》卷一稱:"非有非空,是謂真空。 "妙相,體道之相。

骨灰罈/罐刻字禁忌有哪些?實用骨灰罈的寫法、格式、字數、範例教學

其實很簡單,「碑文」指的是墓碑上所寫的文字,而「銘文」則是篆刻於骨罈或骨灰罐上的文字,兩者內容和字數會再因族群和地區差異而有所不同。 銘文的書寫方式與碑文大致一致,記錄著亡者堂號、稱謂、姓名、生歿日期、及後代子孫房數,並且會將刻字分成上、中、下款、橫額四款。 除橫額外,上中下款皆為豎寫,「三豎一橫」成「三川」的「天地人」,採「兩生合一老(又稱兩生抱一老或兩生夾一老)」書寫方式。 不過近年來也有不少人偏好不受傳統格式、字數限制的銘文形式,改以較生活化或感性的白話文字橫式篆刻。 兩生合一老

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